云浮东云防骚扰软件怎么样

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东云BSATS共享平台将行业内的主流企业集中在一起，当对同一个号码每天的呼叫次数达到5次时BSATS将会进行拦截.

其他企业再次呼叫时会被主动拒绝，通过降低“频率”减少手机用户被骚扰。

另外，针对一些对商业电话较敏感，且已经对语音或短信业务进行过投诉过的号码，东云BSATS通过业内共享的方式进行了采集

将这部分号码设定为黑名单数据库.

呼叫中心在进行外呼时，与数据库内的号码进行比对、拦截，从而避免敏感手机用户再次收到商业电话。

人类社会之慈善源远流长，且有着深沉的精神动力和社会传承力。对此，许多人习惯于从传统文化博大精深的体系中寻求其统绪与因素。我们在对慈善文化的研究中，也试图由此开发传统文化中的慈善思想资源并采用之。中国传统文化的组成部分———儒、释、道三家均对慈善伦理有过诸多解说，对社会慈善事业做出过巨大贡献。世俗慈善与宗教慈善尽管有不小差异，但在慈善的最终目标和结果上却基本一致。例如，佛家主张悲悯众生，认为人世间就是一个无边苦海，因而极力提倡布恩施惠。他们拯济灾难、行医救命;入世教化、造福社会。佛教对慈善事业做出难以估量的贡献，可谓成就斐然，这是世人皆知的。道家首倡“上善若水”，强调自奉清俭，主张“损有余而补不足”，富余的那部分财富可以用于贫困人口的抚恤。事实上，“慈善”这个概念本身却是道教首先提出的。这表明中国本土的道教与东来之佛教，都是慈善理念和社会福祉的倡导者。作为社会慈善事业的有机组成部分，道教慈善彰显了“济世利人、齐同慈爱”的社会福祉和人本关怀，其“济人之急，救人之危”的伦理观念和价值观念在社会上广为传播。自汉代形成以来，道教慈善极大地推动了全社会的慈善事业，对社会与民生做出重大贡献，也为当前社会公益与慈善事业提供了可资借鉴的宝贵经验。

儒学作为在中国社会产生广泛影响且深入人心的主流文化形态，内含诸多推动当代中国慈善事业和慈善教育发展的哲学观念、价值观念和道德观念等文化资源，也包括儒家教育中对人性善的教育和发掘。例如儒家的“性善论”就可以为人们的慈善行为提供哲学与伦理学基础，充分展现人的慈心与善举所蕴含的人文内涵。因此，有学者认为儒学就是“人学”。儒家的人学，首先包含了对人的关怀。儒学力主的“仁爱”观念，尤其重视亲情的伦理规范或道德境界，有利于慈心的生成和善行的促动，所以它在事实上已经成为当代中国社会慈善事业的血缘基础、伦理基础和社会基础。儒家推崇“不忍人之心”、“恻隐之心”，认为此“心”乃引发人们扶危济困、救助弱者等善举的心理缘由。儒家的“仁政”学说和“民本”思想，实际上是当代社会慈善事业和慈善教育的助推器，并提供了现实政治及思想观念保障。